إعلام ذوى الهمة العلية بما ذكرناه فى جامع الأحاديث من الفوائد والتعقبات العلمية-عصام أنس الزفتاوى: 230) التعقب على الحافظ الهيثمى والشيخ الألبانى :

إعلام ذوى الهمة العلية بما ذكرناه فى جامع الأحاديث من التراجم والفوائد والتعقبات العلمية

يعتبر جامع الأحاديث من أوسع كتب متون السنة الشريفة والذى صدر فى (13) مجلدا عن دار الإفتاء المصرية ووزارة الأوقاف الكويتية فى مشروع علمى تحت رعاية د . حسن عباس زكى وإشراف فضيلة الأستاذ الدكتور على جمعة مفتى الديار المصرية ، وقد كان للفقير عصام أنس الزفتاوى شرف رئاسة اللجنة التى قامت بتحقيقه ، كما قدمنا له بدراسة وافية شملت تراجم واسعة للسيوطى والمتقى الهندى والمناوى والنبهانى ، كما قدمت هذه الدراسة تحليلا جديدا لمؤلفاتهم من خلال رؤية منهجية جديدة لتحليل المصنفات ، بالإضافة إلى ذلك فقد تكلمت الدراسة عن منهج العمل ، وأهم الفوائد العلمية التى قدمها المشروع من مناقشات علمية وفوائد حديثية وتراجم لرواة تفردت الموسوعة بهم إلى غير ذلك ، وقد صدرت الموسوعة فى قرص مدمج بالإضافة إلى النسخة المطبوعة .
ومن الخدمات العلمية التى قدمناها : العديد من تراجم الرواة الذين لا ترجمة لهم فى الكتب المعروفة ، والعديد من الفوائد والتعقبات على الحفاظ ، مما نرجو أن نكون قد وفقنا فيه للصواب ، وهذه المدونة تعنى بجمع ما تناثر من ذلك فى ثنايا الكتاب ، وأوردناه هنا على ترتيب ورودها فى جامع الحديث مع ذكر نص الكلام بتمامه .

الثلاثاء، ٦ نوفمبر ٢٠٠٧

230) التعقب على الحافظ الهيثمى والشيخ الألبانى :

حديث (10705) بحسب امرئ من الإيمان أن يقول رضيت بالله ربًّا وبمحمد رسولاً وبالإسلام دينا (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس وحُسِّنَ)
------------------------------------------------------
التخريج
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7 / 270، رقم 7472)، وقال: ((لم يروه عن هشام بن عروة إلا محمد بن عمير الرازى)) . قال الهيثمى (1 / 53): ((ذكره ابن حبان فى الثقات)) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (2 / 145، رقم 2739) .
------------------------------------------------------
التعليقات العلمية
قال مقيده عفا الله عنه: وقد حمله الشيخ الألبانى فى الضعيفة (7 / 346) على أنه محمد بن عمير بن أبى الغريف، ولم يذكر فى الثقات (9 / 37) غيره فى طبقة أتباع التابعين، فلهذا حمل الألبانى كلام الهيثمى عليه، ولكن ليس هناك قرينة أخرى - سوى الاشتراك فى الطبقة - على أنه المراد لا النسبة، ولا الشيوخ ولا التلاميذ . والله أعلم .