إعلام ذوى الهمة العلية بما ذكرناه فى جامع الأحاديث من الفوائد والتعقبات العلمية-عصام أنس الزفتاوى: 36) التعقب على الحافظ الهيثمى :

إعلام ذوى الهمة العلية بما ذكرناه فى جامع الأحاديث من التراجم والفوائد والتعقبات العلمية

يعتبر جامع الأحاديث من أوسع كتب متون السنة الشريفة والذى صدر فى (13) مجلدا عن دار الإفتاء المصرية ووزارة الأوقاف الكويتية فى مشروع علمى تحت رعاية د . حسن عباس زكى وإشراف فضيلة الأستاذ الدكتور على جمعة مفتى الديار المصرية ، وقد كان للفقير عصام أنس الزفتاوى شرف رئاسة اللجنة التى قامت بتحقيقه ، كما قدمنا له بدراسة وافية شملت تراجم واسعة للسيوطى والمتقى الهندى والمناوى والنبهانى ، كما قدمت هذه الدراسة تحليلا جديدا لمؤلفاتهم من خلال رؤية منهجية جديدة لتحليل المصنفات ، بالإضافة إلى ذلك فقد تكلمت الدراسة عن منهج العمل ، وأهم الفوائد العلمية التى قدمها المشروع من مناقشات علمية وفوائد حديثية وتراجم لرواة تفردت الموسوعة بهم إلى غير ذلك ، وقد صدرت الموسوعة فى قرص مدمج بالإضافة إلى النسخة المطبوعة .
ومن الخدمات العلمية التى قدمناها : العديد من تراجم الرواة الذين لا ترجمة لهم فى الكتب المعروفة ، والعديد من الفوائد والتعقبات على الحفاظ ، مما نرجو أن نكون قد وفقنا فيه للصواب ، وهذه المدونة تعنى بجمع ما تناثر من ذلك فى ثنايا الكتاب ، وأوردناه هنا على ترتيب ورودها فى جامع الحديث مع ذكر نص الكلام بتمامه .

السبت، ٨ سبتمبر ٢٠٠٧

36) التعقب على الحافظ الهيثمى :

حديث (8598) إن لله ملكا أعطاه سمع العباد فليس من أحد يصلى علىَّ إلا بلغنيها وإنى سألت ربى أن لا يصلى علىَّ عبدٌ صلاةً إلا صلى عليه عشر أمثالها (الطبرانى عن عمار)
------------------------------------------------------
التخريج
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10 / 162) وقال الهيثمى : ((نعيم بن ضمضم ضعيف ، وابن الحميرى اسمه عمران ، قال البخارى : لا يتابع على حديثه . وبقية رجاله رجال الصحيح)) . وأخرجه أيضًا : الذهبى فى الميزان (1 / 370 ، ترجمة 830 إسماعيل بن إبراهيم التميمى) ، وقال : ((تفرد به إسماعيل إسنادا ومتنا)) .
------------------------------------------------------
التعليقات العلمية
قال مقيده عفا الله عنه : عمران بن الحميرى ترجم له البخارى وقال : لا يتابع على حديثه ، وابن أبى حاتم فلم يذكر جرحا ولا تعديلا ، وذكره ابن حبان فى الثقات ، وابن عدى فى الكامل ، فذكر كلام البخارى ولم يزد ، والله أعلم . انظر : التاريخ الكبير (6 / 416 ، ترجمة 2831 ، الجرح والتعديل (6 / 296 ، ترجمة 1644) ، الثقات (5 / 223 ، ترجمة 4608) ، والكامل (5 / 93 ، ترجمة 1273) .