إعلام ذوى الهمة العلية بما ذكرناه فى جامع الأحاديث من الفوائد والتعقبات العلمية-عصام أنس الزفتاوى: 60) التعقب على الحافظ الهيثمى :

إعلام ذوى الهمة العلية بما ذكرناه فى جامع الأحاديث من التراجم والفوائد والتعقبات العلمية

يعتبر جامع الأحاديث من أوسع كتب متون السنة الشريفة والذى صدر فى (13) مجلدا عن دار الإفتاء المصرية ووزارة الأوقاف الكويتية فى مشروع علمى تحت رعاية د . حسن عباس زكى وإشراف فضيلة الأستاذ الدكتور على جمعة مفتى الديار المصرية ، وقد كان للفقير عصام أنس الزفتاوى شرف رئاسة اللجنة التى قامت بتحقيقه ، كما قدمنا له بدراسة وافية شملت تراجم واسعة للسيوطى والمتقى الهندى والمناوى والنبهانى ، كما قدمت هذه الدراسة تحليلا جديدا لمؤلفاتهم من خلال رؤية منهجية جديدة لتحليل المصنفات ، بالإضافة إلى ذلك فقد تكلمت الدراسة عن منهج العمل ، وأهم الفوائد العلمية التى قدمها المشروع من مناقشات علمية وفوائد حديثية وتراجم لرواة تفردت الموسوعة بهم إلى غير ذلك ، وقد صدرت الموسوعة فى قرص مدمج بالإضافة إلى النسخة المطبوعة .
ومن الخدمات العلمية التى قدمناها : العديد من تراجم الرواة الذين لا ترجمة لهم فى الكتب المعروفة ، والعديد من الفوائد والتعقبات على الحفاظ ، مما نرجو أن نكون قد وفقنا فيه للصواب ، وهذه المدونة تعنى بجمع ما تناثر من ذلك فى ثنايا الكتاب ، وأوردناه هنا على ترتيب ورودها فى جامع الحديث مع ذكر نص الكلام بتمامه .

السبت، ٨ سبتمبر ٢٠٠٧

60) التعقب على الحافظ الهيثمى :

حديث (9181) إنما الولاء لمن أعتق ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست فى كتاب الله ما كان شرطا ليس فى كتاب الله فمردود إلى كتاب الله (الطبرانى عن ابن عباس قال : اشترت عائشة بريرة لتعتقها فاشترطوا عليها أن الولاء لهم فشرطته لهم فأخبرت النبى فذكره وكان لبريرة زوج فخيرها النبى صلى الله عليه وسلم بين أن تمكث معه وأن تفارقه ففارقته) [المناوى]
------------------------------------------------------
التخريج
أخرجه الطبرانى (11 / 283 ، رقم 11744) . قال الهيثمى (4 / 247) : فيه ((تميم بن المنتصر ، وقد روى عنه غير واحد ولم يجرحه أحد ، وبقية رجاله رجال الصحيح)) .
------------------------------------------------------
التعليقات العلمية
قال مقيده عفا الله عنه : كلام الهيثمى رحمه الله يوهم أنه لم يوثقه أحد ، ولهذا أخذ بدلالة السلب أنه لم يجرحه أحد أيضا ، وليس كذلك بل هو شيخ أبى داود والنسائى ، وقال النسائى : ثقة . وقال أبو داود : صحيح الكتاب ، ضابط متقن . انظر : تهذيب الكمال (4 / 334 ، ترجمة 807) ، تهذيب التهذيب (1 / 451 ، ترجمة 958) ، التقريب (ص 130 ، ترجمة 805) .